我国传统儒家思想核心要义为仁、义、礼、智、信等，在长期发展中，医者受其影响，形成了“医乃仁术”的价值观。许多医家以此为行医宗旨，为后世留下许多佳话。

唐代孙思邈：
以命为贵开棺救人 

 唐代“药王”孙思邈留下了“人命至重，有贵千金”的名言，他切实践行格言，说到做到，“开棺救人”的故事即是其一。

 据传，一天孙思邈在路上遇到有人出殡，他注意到有血从棺材里流出，经询问得知，“死者”系一女性，因难产而“死亡”，此时刚入殓不久，孙思邈根据新鲜的血迹判断此人还有救，就让抬棺的人停下，随即开棺检查。通过切脉，孙思邈发现女子脉搏还有微弱跳动，便在其身上选穴位进行针刺。随后女子慢慢睁开了眼睛，并最终诞下一男婴。孙思邈一下救了两条性命，大家惊叹其为神医。如果没有仁爱之心，如果不是以人命为贵，是很难有勇气在众目睽睽之下开棺救人的。

宋代何澄：
不趁人危德高医精 

 北宋徽宗宣和年间，何澄德高医精，闻名乡里。一天，一位妇人来家中相求，说夫婿因求功名用功过度日久患病，但家里贫困没有及时医治，而终成疾，希望何澄能给予救治，如能治好愿以身相谢。何澄拒绝了女子以身相报的说辞，一心赴救。他来到女子家中，见一位面黄肌瘦的读书人躺在床上，便一边为其把脉一边询问病情。在分析清楚病因病机后，给予患者对症下药，不久便治好了读书人的病。女子来到何澄家中表示感谢，愧疚地说家产已典卖一空，实在无力支付医药费用，愿兑现先前诺言，被何澄厉言拒绝。何澄说，人做事，天在看，自己为病家治病是应该的，如有非分之想，就算没有人来惩罚，也必有“鬼神”对我问罪。女子羞愧而去，何澄因此更加名闻乡里。

元代葛可久：
尊重同行拒要财物 

 朱丹溪与葛可久是元朝两大名医，虽为同行但他们并未相轻，反而联手为患者治病。浙江有一大户人家的小姐患痨瘵病（肺结核），其家出高价寻医诊治。经过名医朱丹溪的治疗，病情大有好转，但小姐面颊红晕斑点始终难消。朱丹溪坦陈自己无力为治，便推荐了苏州名医葛可久。病家带着朱丹溪的信到苏州寻葛可久。葛可久见信后，随病家来到浙江，见过小姐后，葛可久屏退他人，只留下小姐母亲及奶妈，说为小姐治病需要针刺乳房处的穴位。小姐尚未婚配，再加上这种手法鲜有听闻，主人十分为难，但为了给小姐治病，家人最终还是同意了。经过葛可久针刺治疗，患者脸颊上的红晕斑点终于消失。主人厚礼相谢，葛可久将功劳推给朱丹溪，说朱丹溪医术高超，已经将患者的病基本治好了，自己只是扎了几针而已，病人痊愈就是最好的报答，哪能贪求别人之功和钱财呢。

明朝范彬：
既有善艺又有仁心 

 俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，一些急危重症如不能及时救治，患者就会有死亡的危险，此时有德之医便以病为急而不以他事为要。明朝有位名叫范彬的御医，在他身上有一个“拒贵救民”的故事。一日有人叩门甚急，范彬感觉有危重患者上门求治，一边做准备一边让家人开门。开门后，求助者说其妻因生孩子“血崩如注”，请他赶紧前去救治。范彬刚要出门，对他有知遇之恩的陈英王也差人来请他，说宫里“贵人有发寒热者，召公看之”。范彬判断贵妃的病短时间内不至于死亡，不会有太大危险，那位“血崩如注”的女子更加危险，就先去那位妇人家为其诊治，然后才去宫中给贵妃治病。陈英王本想训斥范彬，但了解实情后不但没有训斥，还夸他“汝真良医，既有善艺，又有仁心，以恤我赤子，诚符吾望也”。

清代王霈：
诚实守信爱惜名誉 

 清代山东有位名医王霈，经好友孙兰田介绍认识了当时的内阁中书刘晓山，两人性格相近，便成好友。一次，刘晓山夫人患病，屡医无效，便请王霈诊治。王霈判断此病为中书夫人怀孕后乱吃补药所致，就令其服解毒安胎之药，果然见效，后产下一男婴。刘晓山为表示感谢，有意举荐王霈任县令，但王霈无意为官，拒绝不下就做了鱼台县训导，为读书人做了不少实事。王霈为官清廉，很少积蓄，告老还乡后入不敷出便重操旧业，施医卖药，以此糊口。王霈发现有伙计对病家屡有讹诈，怕坏了自己名誉，就把药铺关闭，从此只看病不卖药，尽显医家诚实本色和信义担当。

 “医者仁心”短短4字，表明了医者的换位思考和以人为本的价值理念，是历代医家行医宗旨及职业操守，值得后世为医者效仿。