过去的印象是过春节了，就意味着春天到来了。后来才知道春节并不代表就是春天的开始，“立春”才是春天和冬天的分界线，“立春”可以在春节前，也可以在春节后。还有一种说法是，春节并不是新年的开始，农历“立春”才是新年的开始，也就是上一年的“立春”与下一年的“立春”之间的时间才是农历意义的一年。

    中国的农历真正体现了中国古人的智慧，它不是太阳历（阳历），也不是月历（阴历），而是太阳历和月历的科学结合，对于月历多出来的时间用闰月冲抵。中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况从而从事农耕活动，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，二十四节气能较准确地反映太阳运行的周期和时点，这样就总结出了包括农作物在内的植物种植、发芽、生长、开花、结果、成熟的周期规律。

    二十四节气不仅能反映植物生长变化的规律，也能比较准确地反映春夏秋冬气候变化的规律。春季伊始最隆重的节日就是过年了，过年的说法有几十种，什么时候叫过春节不得而知。尽管各地春节的过法和习俗随地域不同而有差异，但共同的都是喜气洋洋欢度佳节，杀年猪，放鞭炮，穿新衣服，做好吃的，走门串户，恭喜发财。

    小孩们最喜欢过年了，好吃好穿，快乐玩耍，唯一要求就是不得说不吉利的话和做不吉利的事。小的时候不像现在物资供应丰富，这就苦了母亲们，一家人穿在身上的都由她们亲手做。要过年了，她们的任务更重。一次天亮醒来，发现母亲还在为我做新鞋。母亲在昏暗的灯下穿针引线的印象至今记忆犹新。因此，大学毕业工作后送给母亲的第一件礼物就是一双皮鞋。

    大年初一到十五，拜年活动随之开始，也称之为拜新年。农村人拜年的礼品一般都是腊猪肉和挂面，猪肉又分为头刀、二刀、三刀和普通肉，头刀就是猪屁股上切下的第一刀肉也称坐墩肉，依次为二刀、三刀，三刀之后就是普通的猪肉了，头刀为上品。普通的拜年一般性都是选择走亲访友，如果是上年结婚的新婚夫妇拜新年就要求所有的亲戚都拜，叫做认亲。如果遇上大家族亲戚，必须要告知停留时间，每家亲戚好安排请客吃饭。因为不请你吃饭是不懂礼数，你不吃所拜亲戚的饭是冒犯礼数。贫穷吃不饱饭是痛苦，有饭连着吃同样是痛苦，不同的是吃不饱饭是真痛苦，吃饱了连着吃是快乐中的痛苦。

    过新年还要舞狮子耍龙灯，挨家挨户表演，到了哪家哪家必需礼节性给新年钱。舞狮子从初一舞到十五，初九属龙日，耍龙灯只能初九和十五。十五闹元宵，过新年的最后一天，最为热闹，赶庙会，猜灯谜，吃汤圆。南方人吃汤圆，北方人吃元宵，汤圆是湿糯米面包出来的，元宵是干糯米面滚出来的，汤圆汤清，元宵汤浊。

      “数九”也是中国农历中的神奇气象算法，“冬至”开始“数九”，从“一九”数到“九九”代表寒冬全部完结。春节和“立春”一般在“五九”左右。俗语言五九六九沿河看柳，“立春”过后春风和煦，柳树逐渐吐出碧绿的嫩芽，随后“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的景象就会在沉睡了一个冬季的灰白大地上兀立起来，迎风摇曳的柳枝宣示着万物复苏。在绿丝条的引领下，虽然“草色遥看近却无”，但十步之外已是绿色满地。

   “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，这一闹，就闹得“满园春色关不住”了。古诗词对杏花的钟爱是对春天开放的花儿描写得最多的。其实也不难理解，杏花五瓣，满足阴阳五行的讲究，花瓣圆润，符合不露锋芒的中庸之道。杏树能长成参天大树，冠盖数丈，花朵粉红，先花后叶。杏花怒放的时候，极目数十里，那个气势和阵仗，其它任何花都会败下阵来，不服气的顶多高喊一句“苔花如米小，也学牡丹开”。如遇春风徐徐，丝丝微寒中伫立树下，注目零星飘落如雪和满地时而上下翻飞的杏花，聆听小鸟啁啾，唯此时也，“则有心旷神怡，宠辱偕忘”之感。几年前的春天从九龙到冕宁途中遇见一株两人方能合抱的古杏树鲜花盛开，盈盈笑颜，袭袭暗香，那个醉，醉回了儿时的梦，异乡不知身是客，直把他乡作故里。春天里来百花开，“无边光景一时新”。花总是人们喜欢的，不同的花还被人们赋予不同的意义，不同意义的花又总是被展现在人们想表达特殊意义的场合。

    九九八十一，庄稼汉子田中立。冬至后数到第九个九，“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起”，一年之计在于春的真实意义从此拉开序幕。天气暖和，春耕播种，犁田插秧。

   “若待上林花似锦，出门俱是看花人”。而今的春天，人们翘首以盼的是出门踏青赏花，分享大自然的馈赠。特别是爱美的女士们，舞巾弄影，千妩百媚，与花争艳。当然，成都地区另有一番景象：千车堵断看花路，桃花树下把茶杯，早春寒意何所惧，麻将声声伴花飞。