于是为了妥善搬迁和安置这些棚户居民，谭国梁进行了长达一年的努力。

居民搬迁之后，谭国梁终于松一口气，以为新医院很快就能破土动工了。哪知正要拆除白塔，又引来一场风波。

一些人以白塔建于宋朝，是城中古迹为由，阻止拆除，甚至还有人欲将谭国梁告到官府。

谭国梁本以为自己有了这块土地，以及这块土地上建筑物的所有权，就可以自由支配。哪知并非如此，合法权利会受到传统观念与道德权利的挑战！

嘉定官员为了平息风波，请来各界人士商议，经过激烈的争论，最终拆除白塔建医院的呼声站了上风。

刚经历了滇军围城之战，许多人感受到医疗对民众更直接、更现实的作用。

屹立千年的玉凤山白塔就此被拆除。在《乐山县志》对白塔的描述中有 “经众议拆毁” 的记载。

谭国梁本人也通过此事对中国文化有了更深的了解，知道塔是佛教建筑物。塔最初是佛教徒用于供奉佛的“舍利”，后来用于供奉佛像或经卷，也有一些用于供奉高僧的遗骸或遗物。随着佛教在中国的广泛传播，各地广造塔寺，开凿石窟，雕造佛像。

乐山是佛教圣地，古塔建筑多种多样，大致分为实心塔和楼阁式塔两种：一种是楼阁式塔，内有塔室，可以攀登凭眺；另一种是实心塔，是用砖石等材料砌出的实心体，不能登临。玉凤山上的九层白塔属于后一种。
一天，玉凤山上来了一位云游道人，他对谭国梁说拆除白塔建屋，必会断子绝孙。

那时中国人的观念里认为“不孝有三无后为大”，断子就是没有儿子，没有儿子自然绝孙，这是一件令人害怕的事。可是，身为医生的谭国梁，对生男生女自有一套完整的医学解释，岂会听信一个江湖术士之言？再则，对“不孝有三无后为大”中的“后”仅是儿子的看法，他并不认同。（未完待续）